關于非遺文化傳播數字化路徑的調查報告
——以安吉鄣吳村為例
摘要：非遺是一項與廣大民眾生活密切相關、具有重大意義的寶貴財富，是民族文化的根脈，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。黨和政府高度重視非物質文化遺產保護工作，近年來，我國的非遺保護工作不僅日益深入人心，越來越多青年自覺地、熱心地投身于非遺的保護和傳承工作。本文以安吉縣鄣吳村的鄣吳竹扇為例，探討了非遺文化傳播的數字化路徑。鄣吳竹扇作為浙江省非遺文化，面臨傳著承乏力的困境，而鄣吳村近年來逐漸打開市場，其中是非遺文化傳播的數字化路徑在作用。調研結果表明，線上線下融合拓寬傳播渠道、數字化內容創新提升傳播效果、教育普及培養傳承人才、以及紀錄片拍攝與宣傳增強了文化影響力，為非遺文化傳播樹立了數字化路徑的全新案例。今后，加強技術創新、深化內容挖掘、拓展國際合作和持續人才培養等策略也將逐漸發揮作用。
關鍵詞：非遺傳承；文化自信；鄉村振興；數字化
一．序言
(一)研究背景在全球化與現代化進程加速的今天，非物質文化遺產作為民族歷史記憶與文化多樣性的重要載體，面臨著前所未有的挑戰與機遇。上世紀70年代，在鄣吳鎮景塢村，吳昌碩祖上吳麟進士的墓里曾出土過一把灑金折扇，保存至今。目前，全鎮有各類制扇企業及手工作坊百余家，制扇從業人員千余人。18人已獲評“安吉縣非遺傳承人”稱號，其中12人已獲評“湖州市非遺傳承人”稱號，而鄣吳竹扇則榮獲第六批浙江省非物質文化遺產代表性項目。鄣吳竹扇已是鄣吳的民生富民產業，有效帶動了就業，提高了百姓收入，也進一步推動了鄣吳鎮文旅融合發展。實現民族復興，要堅定“文化自信”。為更好地了解浙江省級非遺技藝鄣吳竹扇，浙江財經大學公共管理學院“輕搖竹扇送清風”實踐服務團于7月22日來到安吉鄣吳村進行調研，學習并探尋非遺傳承數字化的新時代新路徑。
鄣吳村地處安吉西北隅，西北與安徽省廣德縣為隔山之鄰，在玉華、金華兩山之間，金雞水繞村由南向東流處境。村域面積11.9平方公里，全村1062戶，約3600人，形成于北宋后期，是一代印畫宗師吳昌碩的故里。鄣吳村被評為“中國歷史文化名村”、“中國傳統村落”、浙江省“古文物保護利用重點村”，是湖州首批國家級歷史文化名村。
（二）調查目的“留住歷史天地間，再現華夏五千年。”本次社會實踐旨在通過深入細致的實地考察與廣泛深入的訪談交流，全方位、多角度地揭開鄣吳竹扇這一非物質文化遺產的神秘面紗。鄣吳竹扇的文化價值是不言而喻的，只是其在現代社會中的意義與地位對于大眾是模糊的，這點體現在其傳承現狀上，鄣吳竹扇正面臨許多的挑戰與困境。我們的目標不僅是記錄與保存這份珍貴的文化遺產，更是要為其在新時代的傳承與發展尋找出路。
為此，我們積極探索非遺文化與現代生活相結合的傳承路徑，在前人的基礎上，提出一系列創新性的傳承與發展策略。將傳統工藝與現代設計理念相融合是當今潮流主旋律，要開發出既符合現代審美又保留傳統精髓的新產品；同時，利用新媒體平臺的強大傳播力，通過短視頻、直播、社交媒體等多種形式，提升鄣吳竹扇的知名度與影響力，吸引更多年輕人的關注與參與，從而激發其內在活力，促進當地文化與經濟的雙重發展。
（三）調查范圍1.調查地點：安吉鄣吳村—鄣吳村是湖州市首批國家級歷史文化名村，其制扇技藝在文玩界有一定地位，扇子銷路很廣泛，但對于大眾來說，這個名字略為陌生。為了解、學習、宣傳、推廣鄣吳竹扇這一非遺技藝，從而學習打造非遺傳承新樣本，實踐團將本次實踐地點定在了安吉鄣吳村。
2.調查人群：鄣吳村村民委員會成員、市級省級非遺傳承人們、故居景點的工作人員、鄣吳村志愿者、鄣吳村村民、社會服務工作者等。這些人群為鄣吳竹扇的發展與傳播帶來了重大的貢獻，見證了鄣吳竹扇的聲名鵲起。
二．調查對象與方法
（一）調查對象湖州市當地居民；湖州市安吉縣鄣吳鎮鄣吳村當地居民與相關單位工作人員。
（二）調查方法采用問卷調查法、訪問法、文獻調查法相結合的調查方法。
1.問卷調查法7月7日至7月21日，在問卷網站（問卷星）上發布問卷，共收回有效問卷1280份；7月22日，向湖州市安吉縣鄣吳鎮鄣吳村當地居民及游客隨機發放調查問卷180份，共收回有效問卷180份。并對回收問卷進行分析。
- 文獻調查法
確定主題，查找資料，熟悉鄣吳竹扇的前世今生，規劃社會實踐方向，設計問卷內容。
- 訪問法
7月22日，拜訪鄣吳村村民委員會，開展座談會，了解鄣吳竹扇的發源與現狀；實地走訪調研鄣吳村“歸仁里老街”，與村民、非遺傳承人、游客交流，了解鄣吳村發展更全面現實的情況。
三．調查結果分析
本次問卷調查主要對象是鄣吳村村民和一些網民。在村民問卷調查中，百姓們早已將扇文化作為生活的一部分，對于鄣吳村的文化建設工作表達了基本滿意的態度；在線上問卷調查中，網民以及去過鄣吳村的游客的調查反饋也均持有較高的滿意度。下面是兩次問卷調查的具體分析內容。
（一）對于調查對象的分析1.性別考慮到對于扇子的需求在不同的性別中可能會產生不同的反響，固設此問。而由圖1可知，在第一階段問卷調查中，女性占比達56%，超出男性比重21.4%，因此后續結論的得出會適度考慮該性別因素的影響。
2.年齡由于不同年齡段的人群對文化傳播的關注度不同，設置此問以確定調查對象，由圖二可知，本次調查主要涉及4個年齡段的群體，其中18-30歲（42%）以及45歲以上（30%）的群體在總調查人數中占比最多。故而，本次調查著重關注這兩個群體對于鄣吳竹扇的認識與喜愛度。
3.受教育水平在調研人群中，絕大多數為接受過教育的人群，其中大專、本科及以上的人群超過調查人數的一半，調查人群的身份多為學生、企業員工、政府公務人員等。
（二）鄣吳村問卷調查分析在社會實踐地——鄣吳村中，村民普遍對鄣吳竹扇數字化傳播持有肯定的態度，贊揚非遺竹扇數字化、大眾化宣傳推廣。
四．對鄣吳村轉變的分析
說到堅持文化自信的關鍵，離不開村落環境以及村書記顧先方引領所取得的成就，基于多方位、深層次的調研與分析，團隊從鄣吳竹扇發展困境與解決對策的?度對本次調研進行總結。
（一）發展困境長期以來，非遺文化的傳播主要依賴于口頭傳授、師徒傳承、節日慶典等傳統方式。這些方式雖能在一定程度上保持非遺文化的原真性，但傳播范圍有限，難以適應現代社會快速變化的需求。
1.人才困境 鄣吳村人少地多，又靠近縣城甚至高鐵站，村民大多外出務工，留村積極性不高，僅有一些從小學習技藝的老師傅仍在堅持制扇。地方較為偏僻，交通也不太便利。
2.交通困境 鄣吳村坐落于浙徽交界處，在縣中心商業集群效益輻射范圍之外，每日出村的公交車班次和站臺都很少，只能靠自駕。
3.產業困境 鄣吳竹扇雖在古玩屆為圈內人熟知并推崇，卻鮮少出現在大眾視野。較為有名的傳承人很難聯系到，
4.基建問題 相比于安吉縣其他以漂流聞名的鄉鎮村落，鄣吳村附件并沒有太出名的游玩景點，因而村內民宿或酒店之間價格十分懸殊，數量也不怎么多。
（二）解決對策數字化傳播以其覆蓋范圍廣、傳播速度快、互動性強等優勢，為非遺文化的傳承與發展提供了新機遇。然而，數字化傳播也面臨著技術門檻高、內容創新難度大、受眾接受度不一等挑戰。
①線上線下融合，拓寬傳播渠道1）新媒體平臺：利用抖音、B站、小紅書、微信視頻公眾號等新媒體平臺，發布鄣吳竹扇相關的視頻、圖文內容，展示制扇過程、文化內涵及創意產品，吸引年輕群體關注。開展線上直播、互動問答、在線課程等活動，邀請制扇大師和文化專家進行直播講解，增強觀眾的參與感和體驗感。
2）制扇體驗館：在鄣吳村設立制扇體驗館，提供多樣化的制扇體驗活動，如漆扇、潑墨、植物染等，讓游客親身體驗制扇的樂趣。
3）漢服+折扇展覽：結合漢服文化，舉辦宋制漢服+折扇展覽，提高“扇子節”的熱度，吸引漢服愛好者和扇文化愛好者前來參觀。
②數字化內容創新，提升傳播效果1）多角度敘事：從新穎的角度講述鄣吳折扇的故事，如傳承人的個人經歷、竹扇背后的文化意蘊等，增強故事的吸引力和感染力。
2）動畫與VR技術：運用動畫和VR技術，制作鄣吳竹扇的虛擬展覽和互動體驗，讓觀眾在虛擬環境中感受非遺文化的魅力。
3）文創產品：設計并推廣與鄣吳竹扇相關的文創產品，如扇子鑰匙扣、扇子盲盒、DIY手工材料包等，通過電商平臺進行銷售。
4）品牌IP打造：創建“吳韻墨扇”品牌，打造與吳昌碩和“詩書畫印”相關聯的IP形象，增強品牌影響力和市場認知度。
③教育普及，培養傳承人才1）小學生系列宣講活動：在鄣吳村小學開展非遺知識宣講活動，通過講解制扇起源、歷史背景、技巧和文化價值等內容，培養學生的非遺保護意識。
線上非遺小課堂：錄制“非遺進校園”相關宣講視頻并上傳至網絡平臺，拓展線上非遺教育渠道。
2）師徒傳承機制：建立比較系統的師徒傳承機制，鼓勵年輕人學習制扇技藝，培養新一代傳承人。
3）技能培訓與競賽：舉辦制扇技能培訓班和制扇比賽，提高傳承人的技能水平和創作能力。
④紀錄片拍攝與宣傳，增強文化影響力1）內容規劃：紀錄片內容涵蓋鄣吳竹扇的歷史背景、制作工藝、文化內涵及當代傳承人的故事。通過鏡頭捕捉制扇的每一個細節，從選材、雕刻到上漆、裝飾，全方位展示鄣吳竹扇的獨特魅力。同時，深入挖掘并講述傳承人背后的故事，展現他們對非遺文化的熱愛與堅守。
2）拍攝團隊：組建專業拍攝團隊，包括導演、攝影師、編劇及后期制作人員，確保紀錄片的高質量完成。邀請非遺文化專家參與策劃，確保內容的準確性和權威性。與當地文化部門、高校及媒體機構建立合作關系，共同推進紀錄片的拍攝與宣傳工作。
3）多渠道推廣：通過電視、網絡平臺、社交媒體等多種渠道進行宣傳推廣，特別是利用微博、抖音、B站等年輕人聚集的平臺，吸引更多年輕觀眾關注。
海外傳播：考慮將紀錄片翻譯成多種語言，通過國際文化交流活動或海外媒體平臺進行傳播，提升鄣吳竹扇的國際知名度。
（三）達成成就2009年以來，村里在推進農業結構調整的同時，重視做好昌碩文化的弘揚與生態的保護，不斷壯大制扇工業規模。如今，以“昌碩牌”為主的扇業制品已經遠銷海內外。2012年，鄣吳村成為浙江省歷史文化名村。吳昌碩故居是鄣吳村吸引外來游客的最大景點。因此，鄣吳村加快昌碩故居和明清風格特色商品街改造提升，完成新型節能環保型旅游集散中心建設。保護和開發昌碩文化遺存、古建筑、古村落，豐富安吉農村旅游文化。另外，還舉辦各類文化節和賽事，吸引了國內外游客參與，提升了鄣吳村對外知曉率與美譽度。
如今，在總面積為11.9平方公里的鄣吳村中有約1800位常住居民，因鄣吳村良好的文化發展態勢，優美的生態景觀，每年春秋都吸引各地的一些寫生、踏青游客前來長住，只為享受這江南風光。
五、結論與展望
（一）結論經過本次調查，我們對鄣吳竹扇的發展現狀與未來展望都有了更深的理解。可以發現村民們對鄣吳竹扇是有著深度文化自信的，而鄣吳竹扇在互聯網上也有一定的知名度，這也從側面反映出鄣吳村委會與非遺傳承人的努力是真正有作用的，數字化路徑是非遺傳承可取的“良藥”。通過實地考察與多維度探索，我們不僅看到了非遺文化傳承面臨的挑戰與機遇，也感受到了數字化手段在非遺文化傳播中的巨大潛力。
（二）未來展望今年8月，鄣吳村成功發布“浙里昌碩”文化品牌，在“詩、書、畫、印、樂、游”等賽道上精準發力，憑借深厚的文化底蘊和系列豐富多彩的活動吸，引了大批游客。“通過文化與品牌融合，擴大昌碩文化影響力，實現文化引流。”鄣吳鎮黨委委員梁波介紹，鄣吳鎮現有吳昌碩故居、修譜大屋等明清時代古建筑和遺跡30余處，今年以來，該鎮先后投資800萬實施金鑾殿、天官墓、溪南靜室遺址修復工程，著重打造“半日邨藝術家村落”，讓古村古鎮得到更好保護的同時，活化利用講好古建老宅“新故事”。未來，鄣吳村將繼續鼓勵村內旅游業的發展，這或許會賦能鄣吳竹扇的推廣與傳承。
參考文獻
附錄1
調查問卷
您好，我們是浙江財經大學的本科生，正在進行有關傳統非遺鄣吳竹扇暑期社會實踐。下面這份問卷調查旨在調查游客對這鄣吳竹扇與其發源地安吉縣鄣吳村發展的看法和評價。您放心，回答沒有對錯，反映真實情況即可，并且我們會對您的回答保密。麻煩耽誤您幾分鐘時間，謝謝您的支持與配合。請根據真實情況，在所選答案處打“√”可以單選與多選。謝謝您的配合，祝您生活愉快！
1、您來到安吉縣鄣吳村旅游的主要原因是？
□ 品嘗鄣吳村特色美食
□ 學習體驗鄣吳村的傳統手藝鄣吳竹扇制作
□ 參觀名人故居等景點
□ 其他
2、您對安吉鄣吳村的印象最深的是？
□ 原汁原味的鄉土風情
□ 擁有特色的竹扇文化
□ 古村曾經的繁盛歷史
□ 其他
3、您是如何知道鄣吳竹扇的？
□ 微信公眾號推送
□ 抖音、快手等短視頻推送
□ 小紅書、微博等分享平臺
□ 朋友的推薦
□ 電視、新聞、報紙等宣傳介紹
□ 其他
4、您對鄣吳村實現商業化發展與非遺鄣吳竹扇傳承相結合的認可程度？(單選)
□ 十分認可
□ 較認可
□ 一般
□ 不太認可
□ 十分不認可
5、您是否愿意向別人推薦鄣吳村與竹扇？(單選)
□ 十分愿意
□ 較愿意
□ 一般
□ 不太愿意
□ 十分不愿意
6、您認為鄣吳村和鄣吳竹扇在以下哪些方面還做得不足？
□ 宣傳力度還不夠
□ 特色呈現方式稍顯單一
□ 特色項目較少
□ 人文與自然風光還未做到完全融合統一
