三下鄉：走進千年華夏第一縣，賡續非遺文化先進史
實踐日志：
第一天：
7月14日，蘭州理工大學“逐夢冀縣”實踐團來到天水市甘谷縣永安村，以天水市甘谷縣永安村作為中心展開調研，通過走訪、家訪、現場學習等方式，開展了鄉村振興發展的調研，深入了解永安村的發展歷程，探尋其在互聯網視域下的發展現狀，得知永安縣的發展主要依靠非遺文化——瓦片和脊獸來維持產業發展以及鄉村振興。通過走訪，我們得知了瓦片歷史，原材料及制作的工藝流程，古代的瓦都是用泥條盤筑拍制的，制法是先用泥條盤筑成圓周形的陶坯，然后將坯筒剖開，四剖或六剖為板瓦，對剖為筒瓦，然后入窯燒制。瓦的厚薄不均，反面有手摸痕，表面有粗而亂的繩紋。制作瓦片需要黃黏土、溪泥、山土按不同比例混合，再加入適當的水混合，讓它變成有黏性又有彈性的瓦泥。瓦片的制作工藝：1.裝窯2.燒窯3.冷卻4.卸窯。通過今天的實踐，成員們深刻體會到了非遺文化之美。
第二天：
7月15日，蘭州理工大學“逐夢冀縣”實踐團以天水市甘谷縣永安村作為中心展開第二次調研，通過走訪、家訪、現場學習等方式，再次開展了鄉村振興發展的調研，探尋永安村的發展歷程。了解到脊獸的制作工藝流程及脊獸的非遺文化歷史。脊獸是中國古代漢族建筑屋頂的屋脊上所安放的獸件，是人們所創造的，隨時守護在自己身邊的庇護者。屋頂脊飾中出現最多的動物形象是龍、凰鳥，每一個用脊飾裝飾的屋頂也都飾有龍形構件，至少在屋脊兩端會置有龍形構件和龍犬。脊獸的制作工藝主要有選料、和泥、制坯和燒制四個步驟。 脊獸制作的主要原料為紅土。先將選好的紅土加工為粉末狀，并且加入棉花、驢毛、磷肥后加水混合攪拌，然后反復用泥槌敲擊，成型后將和好的紅泥加工為要制作脊獸的大致輪廓，然后在此基礎上進行精細加工。通過今天的走訪，成員們再次感受到非遺文化的魅力。
第三天：
7月16日，蘭州理工大學“逐夢冀縣”實踐團來到天水市甘谷縣永安村采訪古法制作青瓦的傳承人-張其鵬。探尋其大學生返家鄉，助力鄉村振興的原因和意義。通過采訪了解到張其鵬從小接觸古法制作青瓦工藝，畢業于蘭州理工大學的他，選擇返鄉傳承家族手藝。被問到為什么選擇扎根于農村工作時，張其鵬說：“制作青瓦的工作總要有人來傳承，我相信這個工作對未來是有前景的。”同時張其鵬找到了新的傳承方式—互聯網+短視頻。通過短視頻，越來越多的人了解到他們的日常，近距離感受古法手藝的魅力。他也成功將互聯網與鄉村振興發展相結合，成為了互聯網視域下鄉村振興發展的先例。
第四天：
7月17日，蘭州理工大學“逐夢冀縣”實踐團來到非遺傳承人家中，通過前兩次調研，團隊成員基本已了解瓦片的歷史，原材料及制作的工藝流程，這次將近距離體驗非遺文化之美。首先，我們先選擇質量好的黃泥和紅泥等材料，制成坯料，用制瓦機將坯料制成平整的瓦片，接著我們使用刀，鏟子等工具手工修正瓦片，使其表面平整，邊角齊整。將修正好的瓦片擺放在陰涼處，待其晾曬完畢，將其放入瓦窯中，簡稱為裝窯。裝窯完成之后將進行最重要的一步：燒窯，用高溫燃燒，使瓦片內部形成氧化物結構，增強其抗腐蝕性，抗氧化性，抗壓，耐磨等一系列性能。最后將燒制好的瓦片從瓦窯中取出放在通風良好的地方，讓其自然冷卻。通過對瓦片的制作，團隊成員了解了傳統制作瓦片的工藝，領略了非遺文化的魅力，更看到了農村非遺傳承人對傳統手藝的堅守和熱愛。
第五天：
7月18日，蘭州理工大學“逐夢冀縣”實踐團來到天水市甘谷縣永安村采訪古法制作脊獸的傳承人-張師傅，通過采訪我們了解到張師傅從小就有著振興鄉村的夢想，在他的記憶中，家里祖祖輩輩都是制作脊獸的，所以他選擇傳承家族手藝。以家庭為單位制作，也是千年流傳的規矩。目前張師傅與其父母一起在老家經營者小型作坊，以古法制作脊獸為生。“以前會，現在會，將來也一直會”。張師傅一直相信憑借甘肅省級非物質文化遺產——脊獸，可以使鄉村振興，采訪完，張師傅帶我們簡單體驗了脊獸的制作工藝，首先是和泥，這部分又分為1.選料2.泡土3.和泥。其次是制坯和捏制，這部分極其考驗手藝，稍有不慎便會使圖案出現裂痕。最后一部是燒制。通過今天的實踐，團隊成員看到了在信息時代農村產業發展的機遇和挑戰，也了解了傳統制作脊獸的工藝，更近距離感受到了非遺文化的魅力。
第六天：
7月19日，蘭州理工大學“逐夢冀縣”實踐團，走訪了永安村，走進千家萬戶，去觀察，欣賞非遺文化——瓦片和脊獸的實際應用，同時發現家家戶戶的屋檐上皆有脊獸的身影，說明脊獸文化早已深入當地人心。在走訪途中，團隊成員發現，屋頂上的一排排脊獸形成了一道鮮明的風景線。無論是在繁華的市區還是偏遠的鄉村，這些脊獸都在屋頂上靜靜地守望著整個村落。它們既是對傳統文化的傳承，也是建筑中的點睛之筆。隨著時間的推移，瓦片和脊獸逐漸成為了非遺文化的一部分，深深地扎根于當地人的生活中。無論是富豪宅邸還是普通人家，家家戶戶的屋頂上皆有脊獸的身影。這是一種承載了歷史文化的表達方式，也是人們對傳統文化的尊重和熱愛。通過對瓦片和脊獸的實際應用的觀察和欣賞，成員們更加深入地了解了脊獸文化的內涵和當地人對傳統文化的熱情。保護和傳承非遺文化是每個人的責任。通過走訪和觀察，團隊不僅帶走了美麗的景色，更帶走了珍貴的文化記憶。
第七天：
7月20日，蘭州理工大學“逐夢冀縣”實踐團完成了為期一個禮拜的社會實踐活動，后續將進行照片的整理，視頻的剪輯，稿子的推廣的工作，團隊還將探尋鄉村振興與非遺文化相結合的方案，總結出永安村鄉村振興主要由非遺技藝—脊獸和瓦片來維持產業發展。團隊將結合互聯網+平臺等科技手段，擴大其影響力，貫徹鄉村振興發展戰略，推動鄉村產業發展，讓更多人了解到非遺文化的傳承發展及其魅力（通訊員：王明晟）。
