為深入學習貫徹黨的二十大精神，響應習近平總書記“促進中醫藥傳承創新發展”的號召，南京中醫藥大學薪火實踐團橘井泉香隊于2023年7月在浙江省杭州市浙江中醫藥大學博物館開展“揚中華國粹，學浙派中醫”主題活動
2022年7月9日下午，成員抵達浙江省中醫藥大學博物館，深入學習浙派中醫的歷史文化和特色發展，通過探訪文物的形式，了解博物館藏展品背后的大醫精誠和岐黃仁術，感悟和探索在長江流域流傳千年的醫術精華，在弘揚中華優秀傳統文化、發展中醫藥事業方面作出屬于我們的青春貢獻。
              
·浙江中醫藥流派歷史
浙江省，處于我國東部沿海，地處長江中下游，地勢氣候宜人，人口眾多文化發展迅速。浙江中醫藥資源豐富，中醫學術流派眾多。其主要有永嘉醫派、丹溪學派、錢塘醫派、紹派傷寒、針灸學派、本草學派等，統稱浙派中醫。
 
關于浙江的中醫藥文化發源，就要追溯到很久之前了。早在7000年前，河姆渡古人就已經開始使用藥物；2000年前，“藥祖”桐君在富春江畔，留下了《桐君采藥錄》，這是世界上最早的制藥專書，開創浙江本草之研究；1000年前，陳無鐸在溫州創立了永嘉醫派，是浙江最早的醫學流派，從此以后，中華國粹岐黃仁術之火就在這片富庶的土地越燒越旺.                    

 

·浙派中醫的特色名家
當走進浙江中醫藥博物館，映入眼簾的就是浙派中醫特色名家們的歷史介紹
 
1.丹溪學派--朱丹溪
丹溪學派是以養陰為宗旨，強調保存陰氣對人體健康的重要意義，元代義烏朱丹溪為學派之倡導者。
朱丹溪，名震亨，因居丹溪，故稱丹溪翁。他通儒精醫，被譽為“金元四大家”之一，倡導“王道醫學”，提出“相火論”、“陽有余而陰不足論”等，主張滋陰降火。朱丹溪指出：“火起于妄，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死”，后人也稱其為“養陰派”。丹溪學派弟子眾多，其代表人物有趙道震、戴思恭、樓英、王履等；私淑代表弟子有王綸、汪機、薛己、孫一奎等。該學派著作豐富，撰寫有《格致余論》《局方發揮》《本草衍義補遺》等。丹溪學派學術影響了明清時期的中國醫學，后世各個醫學流派之源都與丹溪有關。 
 
 
2.景岳全書--張介賓
張介賓，字會卿，號景岳，會稽(今浙江紹興) 人，溫補學派代表人物。早年推崇丹溪“陽有余陰不足”之說，多用寒涼，后轉為溫補，推崇溫補學派前輩薛己。景岳學說具有豐富的臨床實踐基礎，在理論方面以《內》、《難》為宗，并擷取了唐、宋、金、元以及明代醫家的學術思想，對劉河間、朱丹溪學說批評之余亦有所取舍，他還深研易理，接受了哲學及道家精氣神學說的影響，熔為一爐，從而形成其一家之說。他撰有《類經》《類經圖翼》《類經附翼》，編輯成《景岳全書》，另有《質疑錄》一書傳世。
 
景岳全書分為傳忠錄、脈神章、傷寒典、雜證謨、婦人規、小兒則、痘疹詮、外科鈐、本草正、新方八略、新方八陣、古方八陣、婦人規古方、小兒則古方、痘疹詮古方、外科鈐古方等16種。他擇取諸家精要，研精醫理，剖析毫芒，操術明審。并系統闡論各科病證證治，闡發“陽非有余”“真陰不足”及“人體虛多實少”等理論。對于命門、陰陽學說等均有獨到的見解。此書倡論陰陽原同一體和陰陽一分為二各論，主張補真陰之陽，認為善補陰者必于陽中求陰，善補陽者必于陰中求陽，創立左歸、右歸等法。與此同時書中治法以溫補為宗旨，創制新方八陣詳述其自創186首新方，制方通靈活變，有規可循。所以此書立論和治法頗多發揮，為后世所推崇。
 
3.針灸大成--楊洲濟
楊洲濟，名濟時，字繼洲，三衢 (今浙江衢州) 人。他因科舉受挫，棄而潛心攻研醫術，尤擅針灸。治病常一針、二灸、三服藥，有奇效。在明嘉靖、隆慶、萬歷三朝期間，歷任楚王府良醫、太醫院御醫，行醫46年。他編有《針灸大成》10卷，闡述和引用古典醫籍，對經穴的考證較詳，該書是集中明代前針灸學主要精華之作并傳到國外，被譯成法、德美、日等國文字。他被譽為“針灸三圣”之一。
 
 
 
 
 
 
·浙派中醫民間文化
     1.南宋臨安中醫藥一條街
 
在醫史館內，一座由“泥人張”制作的“南宋臨安中醫藥一條街”模型十分矚目，仔細觀察這條“中醫藥一條街”，足以窺見當時南宋醫藥商業之繁華盛況，每個立于模型中的泥人張彩塑都是如此精巧、細膩，不管是商家藥販、還是市井人物皆是活靈活現。
這座“南宋臨安中醫藥一條街”模型是根據南宋《京城圖》所制作而成的，場景主要聚焦于南宋御街上的中醫藥鋪。借助場景還原的手法，向觀眾呈現南宋臨安一條街的景象，生動地展現浙江醫史的歷史與特點。
據了解，在南宋時期，臨安的醫藥鋪可分為官辦與民辦兩大類。官辦的有惠民和濟局、太平惠民局、惠民局等，太平惠民局又分為南局、西局、北局、南外局（南郊）浙江亭北和外局5所。民間醫藥店鋪集中于縱觀京城的御街兩旁，據《夢粱錄》記載有20家藥鋪，如張家生藥鋪、訥庵丹砂熟藥鋪、陳直翁藥鋪、楊將領藥鋪、仁愛堂熟藥鋪、三不欺藥鋪、蝦蟆眼藥店、雙葫蘆眼藥鋪、保和大師烏梅藥鋪（太廟前）、郭醫產藥鋪等。
 
 
 
·三溪藥幫--慈溪
北宋寧波慈溪五馬橋馮氏“以藥肆為業”。北宋末至元初，江南民間流傳“藥幫三溪，第一慈溪”的諺語。慈溪藥商與金華蘭溪、微州績溪藥商號稱“三溪藥幫”，稱雄江南中藥市場數百年。慈溪市鳴鶴鎮自明清以來就是國藥業的發源地之一，有“國藥人才集浙江，浙江有慈溪，慈溪首推鳴鶴場”之說。據朱德明《浙江醫藥通史》(古代卷、近現代卷)記載，慈溪人開辦的藥店眾多。另據民國30年(1941)統計鳴場1000戶的戶賄人口中有80%外出參與國藥業，做老板經理的有200戶，做藥工的600戶。
 
 
·浙派中醫藥材之源
 
浙江省是全國重點中藥材產區之一，中藥材資源豐富，文化底蘊深厚，共有藥用資源2385種，資源總量和道地藥材總數均列全國第3位，素有“東南藥用植物寶庫”之稱。目前，浙江省基本形成了以“浙八味”為主的傳統道地藥材和以鐵皮石斛、西紅花、靈芝等新“浙八味”為主的特色藥材兩大優勢產業區2017年，浙江中藥材種植面積68萬畝，其中老“浙八味”21.25萬畝，農業產值20億元;而新“浙八味”種植面積22.10萬畝，農業產值77.11億元。浙江鐵皮石斛產品占全國70%份額，靈芝及相關產品占全國40%份額。
 
·小隊成員在認真學習杭十八味、浙江特產中藥鐵皮石斛制作工藝：
 
             
 
 
 
 
 
 
 
·浙八味和新浙八味的演變
中藥“浙八味”屬浙江地區道地藥材，即在浙江所處的地理位置和氣候等諸因素的綜合作用下，所形成的產地適宜、品種優良、產量高、炮制考究、療效突出且帶有地域性特點的中藥材。而所謂的“道地”既有相對性，又有絕對性，二者是辨證統一的，是經過歷史演變并在某一特定歷史階段下的經驗積累，具有最佳和穩定藥效的藥材生產基地。中藥“浙八味”歷史悠久，根據歷史史籍的記載，“浙八味”作為浙江省道地藥材種植已有一千多年的歷史。
中藥“浙八味”多以苦、辛，寒或溫為性味的主要特征，歸經涉及內容較廣。而功效結構似可歸結為兩類，一類是“清、散”（如浙貝母、杭白菊、玄參、元胡、溫郁金），另一類是“調、補”（如白芍、白術、山茱萸）。其中“清”包括泄熱、逐淤，“散”包括開郁、散結、活血，而“調、補”則以調理氣血陰陽。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
·浙八味（滾動）：
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
新浙八味（滾動）：
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
團隊感悟：團隊隊員在浙江中醫藥大學博物館參觀后感悟頗深，浙江中醫藥資源豐富，中醫學術流派眾多。例如：丹溪學派，三溪藥幫等等，除此之外，浙產中藥種類眾多，浙八味中藥更是名揚海外。團隊成員還在工作人員講解下仔細學習了浙產名藥—鐵皮石斛的制作工藝，收獲滿滿。浙派中醫突出的在于巧妙地運用了生活中的一些醫藥材，又融合了長江中下游靠海的又是位置，發展了特色的區域性中華醫藥特色發展，同時創造出更加適合氣候和地理環境而影響百姓生活的因素，產生了浙八味等一眾特色方劑，更不斷地更新和創新出符合時代和現代人的中醫特色。中醫藥是中華民族的瑰寶，深刻凝結著中國人民和中華民族的智慧，作為青年中藥學子需要學好中醫藥知識堅定中醫文化自信傳播好中醫藥文化。